Vay Tiền Nhanh. Rüyada Kına Görmek Ne Demek? Eline Kına Yakmak Ne Anlama Gelir? isimli rüya tabirini görüntülüyorsunuz. Farklı tabirleri görmek için rüya tabirleri sayfasına kına görmek, olumlu sayılan gelişmelerin yaşanması olarak yorumlanır. Kişinin lükse düşkün olduğuna, iş yaşamında saygı gösterilen biri olmak istediğine işarettir. Rüyada kına görmek, rüyayı gören kişinin işlerinin yolunda gideceğine hikmettir. Rüyada kına görmek ne demek, eline kona yakma ne anlama gelir sorularına cevapları derledik. Rüyada kına görmek, bir işi yaparken diğer işle uğraşmanın yanlış olacağına işaret kabul edilir. Alimler, rüyada kına görmenin, kişinin hırsını yansıttığını ifade etmişlerdir. Rüya sahibinin çok başarılı olmak istediğine ama hırs yaparak bunu zor bir hale getirdiğine rivayet edilir. Rüyada Kına Görmek Rüyada kına görmenin fazileti, kişinin birden fazla işle meşgul olmaya çalışması şeklinde değerlendirilir. Rüya sahibinin aklıyla her işin üstesinden geldiğine, çok büyük paralar kazanacağına yorumlar yapılır. Tabir yapan kimseler, rüyada kına görmenin, hayırlı müjdeli haber olarak değerlendirirler. Kısa zamanda erişilecek mutlu yol manasına gelir. Rüyada Eline Kına Yakmak Bu rüyanın tabiri, mutluluk verici gelişmelerin yaşanması olarak değerlendirilir. Kimi alimlere göre rüyada eline kına yakmanın hikmeti, iş hayatında çok büyük başarılara ulaşmaya yorumlanır. Tabirciler, rüyada eline kına yakmanın, yakında boş insanlarla tanışmasına delalettir. Hayatta yaşanan gelişmelerin çok sıkıntılı olacağına, yardımların azalacağına rivayettir. Rüyada Kına Yemek Tabirciler rüyada kına yemenin kişinin tecrübelerinin işe yarayacağına delalet ettiğini ifade ederler. Rüya sahibinin çok sıkıntılı bir süreç yaşayacağına, bu süreçten kendi kişisel tecrübeleri sayesinde kurtulacağına hikmet ettiğini belirtirler. Alimler, rüyada kına yemenin, makul bir başarının her zaman kişiyi memnun edeceğine delalet olarak gösterilir. Rüyada Toz Kına Görmek Rüyada toz kına görmenin mahiyeti, ikinci kez çok başarı elde etmeye rivayettir. Rüyayı görenin, biriyle tanışmasına, o kişinin kendisinin ufkunu açacağına yorumlanmıştır. Bir alim kişi, toz kına görmenin hikmeti, alınan dengeli para anlamına geldiğini belirtirler. Bazı kimselere göre rüyada toz kına görmek, elinden bir şey gelmeyecek sıkıntıya düşmeye rivayettir. Rüyada Birine Kına Vermek Rüyada birine kına vermek, geçimin gittikçe zorlaşacağına, istenen şeylerin bir türlü elde edilemeyeceğine yorumlanır. Bazı tabirciler, rüyada birine kına vermenin, ölçülü davranmaya delalet ettiğini, hikmet sahibi biriyle görüşüleceğini işaret ettiğini belirtirler. Rüyada Birinden Kına Almak Rüyada birinden kına almak, evlilik teklifi olarak tabir edilir. Kişinin sevdiği kişiden, sürpriz şekilde teklif alacağına ve onunla çok mutlu olacağına hikmet edilir. Rüyada Erkeğin Eline Kına Yakmak Rüyada erkeğin eline kına yakmak, düşük bütçeye rağmen, yüksek birikim yapılmış olduğuna işarettir. Kişinin birikimi sayesinde çok güzel işlere girişeceğine ve büyük başarılar elde etmesine yorulur. Erkeğin eline kına yakmak, erkek evlat anlamında değerlendirilmiştir. Rüyada Kadının Eline Kına Yakmak Rüyada kadının eline kına yakmak, sabırlı olmanın meyvelerinin alınacağına hikmet edilir. Alimler, rüyada kadının elinde kına yakmanın, marifetli biriyle görüşmeye ve onunla mutlu olmaya hikmet olduğunu tabirlerde belirtirler. Rüyada Yeşil Kına Görmek Rüyada yeşil kına görmek, mal ve mülk, para olarak görülür. Kişinin tüm maddi sorunlarını çözdüğüne, hayal edemeyeceği kadar para kazandığına delildir. Rüyada yeşil kına görmenin anlamı, alimlerce mirasa ve elde edilen çok büyük paralara yorumlanır. Kişinin huzuru parayla bulamayacağını anlayacağına yorumlar Kına Görmekle ilgili başka bir yorumRüyada kına görmek, mal ve menfaate yorumlanır. Elinize kına yaktığınızı görmek, işlerinizin iyi gideceğine, malını­zın artacağına ve sıhhatinizin düzeleceğine, layık iseniz yüksek bir makama geçeceğinize işaret eder. Bu rüyayı gören kadın ise daha hayırlıdır. Rüyada kına satan birini görmek, müjdeli, hayırlı ve se­vinçli bir haber alacağınıza işarettir. Rüyada kına görmek, değişik şekillerde yorumlanmıştır. Bir kimsenin rüyada bir kap içinde kına görmesi, eline ge­çecek bir mala veya sevinçli, müjdeli bir haber alacağına işarettir demişlerdir. Kişinin rüyada kına otu yaprağı görmesi, rüyayı görenin mal ve menfaate ermesine işarettir denilmiştir. Rüyada kına görmek, mal ve menfaat elde etmeye işarettir. Rüyasında kına koyduğunu görmek, kuvvet ve kudrete, derecesinin yükseleceğine işarettir şeklinde yorumlanır. Bir kadının rüyada ellerine kına koyduğunu yaktığını gör­mesi, kocasından gelecek bir hayra işaret eder. Şayet elle­rine yaktığı kınanın tutmadığını görse, kocası tarafından şiddetli bir sevgi ile sevildiğine işarettir. Bir kimsenin rüyada başına kına yaktığını ve kınanın tut­tuğunu görmesi, Cenab-ı Allah tarafından o kimsenin ayıplarının örtüleceğine ve rüya sahibi o kimsenin günah­larının affedileceğine işarettir. Şayet kınanın tutmadığı görülürse, o zaman yorum, rüya sahibinin gizlediği ve kimsenin bilmediği ayıplarının ortaya çıkacağına işarettir. Bir erkeğin ellerine kına yaktığını görmesi, çok çok zikir ve teşbih edeceğine işarettir. Sakalına kına yaktığını gören kimse, huzurlu bir yaşam sürdüreceğine ve uzun ömürlü olduğuna işarettir şeklinde yorumlanmıştır. Rüyada görülen kına ve boya, kadınlar için sevinç, ferahlık ve güzel elbiseye işâret eder. Rüyada kına ve boya görmek, durumunu gizlemeye, amelleri gizli yapmaya da yorumlanır. Erkeğin elinin üzerine nakışlı olarak kına yakması, iş ve sanatında şöhret bulmaya yahut zillete düşmeye; avuç içini kınalaması, mala, sevinç ve ferahlamaya işârettir. Saçları ağaran bir kimsenin başına kına yakması, gücünün artmasına, derecesininyük- selmeşine işârettir. Saçları kınalamak, kadın için sevinç ve mutluluğa; erkek için makam ve maddi imkana işârettir. El ve ayakların kınası, kişinin durumuna uygun düşen eve. mal ve dünyalığa işârettir. Parmakların kınalanması ya da boyanması, Allah'ı çokça zikretmeye, tesbihata; parmak uçlarının kınalı görünmesi, üzüm ve hurma mevsiminin gelmesine işârettir. Diğer Rüya TabirleriRüyada Güvercin Yavrusu Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Gri Yılan Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Gönülsüz Evlenmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Gelinlik Bakmak Ne Anlama Gelir?Rüyada Gezmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Gri Güvercin Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Güvercin Beslemek Ne Anlama Gelir?Rüyada Gazeteci Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Gençliğini Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Gecekondu Görmek Ne Anlama Gelir? Rüyanın Özeti Rüyada ölmüş birine kına yakmak iş hayatında herkesin saygı gösterdiği bir kişi olacağına, hayatını çok iyi bir noktaya getireceğine, sevgi göreceğine, başarıya giden yoldaki engellerin ortadan kaldırılacağına, ruhen ve bedenen iyileşeceğine, daha önce hiç tatmadığı mutluluklar tadacağına delalet etmektedir. Rüyanın Geniş Tabiri Rüyada ölmüş birine kına yakmak işlerinde istediği bereketi, verimi ve başarıyı yakalayacağına, geleceğinin güzelliklerle dolacağına, huzura ereceğine, iş hayatında herkesin saygı gösterdiği bir kişi olacağına, herhangi bir şekilde sıkıntılı bir durumla karşılaşmayacağına, her istediğini alabileceğine delalet etmektedir. Rüya alemine göre zenginliğinin süreceğine, hayatında yeni başlangıçlar yapacağına, çok güzel ve yüksek kazançlı işlere imza atacağına, kavuşacağı huzurla birlikte, uzun zamandır hiç olmadığı kadar mutlu ve rahat olacağına, hayatını çok iyi bir noktaya getireceğine, mutluluğun kapılarını aralamayı başaracağına delalet eder. Rüyada ölmüş birine kına yakmak adının tüm dünyaya yayılacağına, işlerinin iyi yönde ilerleme göstereceğine, zorluklara karşı yılmayacağına ve eninde sonunda zafere ulaşacağına, pastadan en büyük dilimi kendisinin alacağına, sevgi göreceğine, yakın bir zamanda tanışacağı birisi ile arasında bazı şeyler olacağına alamettir. Rüyanın açıklamasına göre mallarının ve parasının bereketinin artacağına, başarıya giden yoldaki engellerin ortadan kaldırılacağına, kız çocuğunun olacağına, maddi sıkıntıların geride bırakılacağına, mutlu ve sağlıklı bir hayat süreceğine, eşinden fayda göreceğine işaret eder. Rüyada ölmüş birine kına yakmak bir mesele konusunda hissettiklerinin gerçekle örtüşeceğine, sevilen bir işe ortak olunacağına, ruhen ve bedenen iyileşeceğine, edilen bir zararın telafi edileceğine, sağlıkla ilgili önemli bir adım atılacağına, sevdiği ve değer verdiği kişilerin her zaman yardımlarını alacağına alamettir. Rüya tabirine göre daha önce hiç tatmadığı mutluluklar tadacağına, uzun zaman önce askıya alınmış olan bir projenin başarılı bir şekilde nihayete erdirileceğine ve mutlu olunacağına, kendisine destek olan insanları hiçbir zaman unutmayacağına ve yapacağı çok başarılı projeler ile önlenemez bir yükselişe geçeceğine, çalıştığı firma içerisinde hayırlı bir mevkiye terfi alınacağına, çok büyük kazançlar elde edeceğine, yeni ve daha rahat bir hayata merhaba diyeceğine, uzun bir zamandan beri kötü giden şansının nihayet döneceğine ve yaşadığı tüm olumsuz durumların yerini başarı ve mutluluğa bırakacağına, çok büyük bir işe girileceğine rivayet eder. Genel anlamıyla Rüyada birine kına yakmak ağız tadına ve sağlığına kavuşacağına, dertlerinin hastalıklarının ortadan kalkacağına, yaşadığı bir kötü olay sonrasında yalnız olmadığı için çok sevineceğine, ardından işlerini düzeltmeye ve uğradığı zararı telafi etmeye çalışacağına, halk tarafından çok sevilen ve akıl danışılan biri olunacağına, sağlık sorunları yaşayan bir akrabanın maddi ve manevi olarak yanında olunacağına, umutlarından yana hayal kırıklığı yaşamayacağına işaret eder. Devamını Oku … Rüyanın Özeti Rüyada ölmüş birisine kına yakmak çok büyük bir şekilde açılan işler sayesinde yeni eleman alınacağına, istenmeyen bir olayın fazla büyümeden ve alevlenmeden tatlıya bağlanacağına, bir iş için emek veren kişilerin istediği şeyler için alınteri döküleceğine, zafer elde edileceğine, hayırlı bir kısmet ile evlenileceğine, işlerin herkes tarafından alkışlanacağına yorumlanır. Rüyanın Geniş Tabiri Rüyada ölmüş birisine kına yakmak sayesinde fakir fukaranın doyacağına, kazancı bol işlerle uğraşıp, hayırlı işler yapacağına, çok büyük bir şekilde açılan işler sayesinde yeni eleman alınacağına, planlı ve programlı davranacağına, yaşantısının çok daha kolay ve konforlu hale geleceğine, keyifli, güzel ve rahat bir hayat sürüleceğine yorumlanır. Rüyanın anlamına göre önemli atılımlar yapacağına ve bütün bunların kendisine hem şöhret hem de para getireceğine, oynanan bir şans oyunu sayesinde zengin olunacağına, istenmeyen bir olayın fazla büyümeden ve alevlenmeden tatlıya bağlanacağına, hayatının geri kalanında toplum tarafından tanınan ve sevilen biri olacağına, bazı sosyal aktivitelere katılacağına ya da sinema filmi izleyeceğine, tüyü bitmemiş yetimin hakkını korumak için çaba göstereceğine yorulmaktadır. Rüyada ölmüş birisine kına yakmak çok mutlu olacağına, aile hayatında çok hayırlı haberler alacağına, yüksek mevkilerde işlere gireceğine, bir iş için emek veren kişilerin istediği şeyler için alınteri döküleceğine, ruhsal olarak çok büyük bir çöküş yaşayacağına ancak daha sonra yaşanacak güzel gelişmeler sayesinde çok iyi bir duruma geçeceğine, sıkıntısının biteceğine, sevdiklerine kavuşacağına, sıkıntılı ve sorunlu durumların kısa süre içerisinde biteceğine yorumlanmaktadır. Rüya yorumcusuna göre yaşadığı bir kötü olay sonrasında yalnız olmadığı için çok sevineceğine, ardından işlerini düzeltmeye ve uğradığı zararı telafi etmeye çalışacağına, iyi şeyleri görme ve alma şansına sahip olacağına, alternatif kazanç ve gelir kapıları bulunacağına, iş ve özel hayatında herhangi bir sorun yaşamayacağına, zafer elde edileceğine, yüklü miktarda kazanç elde edeceğine, çok hayırlı ve güzel atılımlar yapacağına delalettir. Rüyada ölmüş birisine kına yakmak hayırlı bir kısmet ile evlenileceğine, anne duasının açılacağına, alacağı ödüllerin ve kazanacağı yarışmaların birçok iş fırsatı yaratacağına, büyük bir aşk yaşayacağına, işinin en iyisi olacağına, kendisi hakkında olumsuz fikirleri olan insanların fikirlerini baştan sona değiştireceğine ve çok büyük bir rahatlama yaşayacağına delalettir. Rüya tabirleri ansiklopedisine göre çok büyük mutluluklar ve sevinçler yaşanacağına, yakın zamanda çok hayırlı ve güzel haberlerin geleceğine, işlerin herkes tarafından alkışlanacağına, büyük bir sıkıntısını ve sorununu çok büyük çaba sarf ederek çözüme kavuşturacağına ve çok rahat bir duruma gelmesine yardım edeceğine, hayali kurulan eve ulaşmaya, dualarının ve dileklerinin kabul olacağına, maddi sıkıntılarının ortadan kalkacağına ve yüzünün güleceğine, hayatında maddi anlamda sorun yaşanmayacağına delalettir. Genel anlamıyla Rüyada birisine kına yakmak zarar getirebilecek bir işten az da olsa bir kazanç elde ederek çıkılacağına, kardeşlerden biri ile bir yolculuğa çıkılacağına, hedeflerini gerçekleştirmenin yolunu bulmuş olacağına, yakın zaman içinde hayal ettiği birçok şeye kavuşacağına, manevi yönden çok büyük ferahlık yaşanacağına, eline geçen bütün fırsatları çok iyi değerlendireceğine işaret eder. Devamını Oku … Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Olmuş Birine Kına Yakmak Rüyada olmuş birine kına yakmak işinde çok büyük bereket göreceğine, başarılı bir kişi olunacağına ve dertlerin biteceğine, kavga ve tartışma dolu bir dönem geçirileceğine, zor durumda kalan kişilere yardımcı olunacağına, ayrılanların birleşeceğine, belalı kişiler nedeniyle hayatının karışacağına, ana baba duaları sayesinde hayat içerisinde hem çok saygın ve hem sözü geçen bir kişi olunacağına, tabir edilir. Ayrıca rüyada ölmüş birine kına yakmak yapılan işlerin büyük zararlara uğranacağına, güvendiği kişilerin kendisini yarı yolda bırakabileceklerine ve rüya sahibi için belki de kabus gibi geçecek şanssız bir dönemin yaşanacağına, zaman içinde daha hayırlı ve daha güzel bir mevkiye geleceğine, çok daha kötü durumlara düşüleceğine, uzun süre birçok sorunla boğuşacağına, yani kısa süreli de olsa kötü durumlarla karşılaşılacağına, yorumlanır. mallarının eksileceğine tabir edilir. işle ilgili önemli bir teklif alınacağına delalet eder. epey sorunlu bir duygu haline geleceğine ve üzüntülü günler yaşanacağına alamet eder. hane halkı arasına nifak sokan bir kişinin varlığına ve sağlık sorunları ile uğraşmak zorunda kalınacağına yorulur. Dini olarak Rüyada olmuş birine kına yakmak tabiri Dini olarak rüyada olmuş birine kına yakmak kırgınlıkların biteceğine, sermayesini kaybedeceğine böylece parasız ve işsiz kalacağına, bolluk ve bereket içinde bir yaşam sürüleceğine ve ferahlığa çıkılacağına, her şeyin sarpa saracağına, yeni yatırımlar yapacağına, değerlerine sahip çıkarak yaşayacağına, yaşanan sıkıntılardan, kişinin musibetlerden ve uğursuzluklardan uzak olacağına, elindekileri de yitireceğine, para sıkıntısı çekmeyeceğine, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada olmuş birine kına yakmak yorumu Psikolojik olarak rüyada olmuş birine kına yakmak çok güzel gelişmeler ile karşılaşacağına, rüya sahibinin çok zor ve kötü günler geçireceğine, neşenin ve mutluluğun geleceğine, işlerinizin bir süre güzel gideceğine, dünya yaşamının da ahiret hayatının da kişinin istediği gibi olacağına, uzun zamandan beri kurulan hayallere kavuşulacağına ve en kısa zamanda çok güzel işlere ve çok kazanç sağlayacak projelere girileceğine, de amaçlarına ulaşma mutluluğuna nail olacağına, üzüntüden ve gözyaşından uzak duracağına, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada ölmüş birine kına vermek yeni yollara girileceğine ve mutlu olunacağına, çok uzun zaman boyunca büyük zarar veren borçların sona erdirileceğine, ele geçen fırsatların çok iyi bir şekilde kullanılacağına, etrafındaki insanların destek vermesi ile zararlarını telafi edeceğine, zorlukların ortadan kaldırılacağına ve sağlık sorunları ile uğraşılan bir dönemin sona ereceğine, sıkıntılarının geçeceğine, zorluklarının kalmayacağına, çalışma hayatında büyük bir prestije sahip olunacağına, ele geçen kazancın pek bereketli olmayacağına işaret etmektedir. Rüyada ölmüş birine kına vermek gördüyseniz Aslında yapmak istediğiniz şeylerin bir şekilde engellemesi sizin açınızdan son derece can sıkıcı olabilir. Rüyada ölmüş birine kına vermek herkes tarafından özenilecek bir ev hayatına kavuşacağına, eşiyle birlik, dayanışma ve sevgi içinde olacağına, işinin gücünün rast gideceğine, rızkının sürekli olarak genişleyeceğine, ticaretinin kusursuz ve sorunsuz şekilde ilerleyeceğine, kazancının temiz, mallarının da hayırlı olacağına inanılır. Rüyada ölmüş birine kına yakmak huzurlu ve işlerin açılacağı bir döneme girileceğine, manevi yönden çok büyük ferahlık yaşanacağına, hayallerini gerçekleştireceğine, amaçlarını yerine getireceğine ve ettiği duaların karşılığını alarak hayatının yüzünü güldürecek ve kendisine hayır getirecek şekilde ilerlemeye başlayacağına yorulmaktadır. Rüyada ölen birine kına yakmak güzel bir hayat süreceğine, rüya sahibinin mutluluğua kavuşacağına ve daha güzel ve hayırlı günler göreceğine tabir olunur. Rüyada evli birine kına yakmak yükseldikçe yükseleceğine, başarıya ve zafere doymayacağına, ileride yapılacak çalışmalar için deneyim kazanılacağına ve çok iyi yerlere gelineceğine yorulmaktadır. Rüyada birine kına yakıldığını görmek başlayan bir ilişkide güvensizlik yaşanacağına, zor zamanlar geçireceğine delalet eder. Rüyada bekar birine kına gecesini görmek gerçek mutluluğu ve huzuru yaşama şansına nail olacağına, kişinin hayallerinin ve dileklerinin gerçekleşeceğine tabir olunur. Rüyada birine kına yakılması can sıkıcı haberler işiteceğinize, büyük sıkıntıların çözülmesinde çok iyi ve başarılı adımlar atacağına yorulur. Rüyada ölmüş birinin kına istemesi yaşadığı ülkenin tüm insanları tarafından tanınıp sevileceğine ve her zaman iyi bir insan olup herkesin hayır duasını alacağına, rahatsızlık veren olayların yakın zaman içinde sona ereceğine, aile bireyleri arasındaki tartışmaların tatlıya bağlanacağına yorulmaktadır. Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası

rüyada ölmüş birine kına yakmak